Нестинарка болгария

Статью испания аликанте недвижимость цены это

Ранее нестинарские села были двуязычными, то есть говорили на болгарском и на особом архаичном диалекте, непонятном грекам прибрежных городов. Нестинары не вступали в брак с жителями сел, в которых не были известны пламенные ритуалы. По сущности, они не хотят отделяться от остальных христиан, хотя их набожность иная.

Это искренне верующие люди, которые не лишь считают себя христианами, но и подчеркивают, что они наиболее православные, чем даже духовные лица. Они верят в то, что они праведники, и что их общение с богом более искренно и всеобъемлюще. Нестинары - это тоже православные христиане, верующие, но для их Иисус Христос не является главный фигурой.

Олицетворением божественной силы, которая заведует всей их жизнью, является наместник Бога - Св. Константин, именуемый еще Светок либо Великий отец. В вере нестинаров нередко переплетены Бог и Св. Верховная роль Св. Константина разъясняется его избранием наместником бога на земле. Легенда, рассказанная нестинаркой в одной из деревень в году:. Для того чтоб выяснить, кто будет достоин этого дела, он сам разжег перед деревней Припор большой костер и сказал: «Юноша, который перепрыгнет через огонь и будет моим наместником», тогда один парень не лишь проскочил огонь, но и стал плясать в нем.

Бог сказал: «Этого юношу я назову Константином». Но юный человек ответил, что без сестры он не сумеет управлять верно. Женщина стала плясать в огне, и ее окрестили Еленой». Конкретно потому самым огромным праздничком для нестинаров считается день святого Константина, это время доя их более мощное, а праздничек более почитаем. Да и икона, с которой они пляшут - это икона святых Константина и Лены.

Пляшут они традиционно парами, мужчина и дама, как будто олицетворяя единство дамского и мужского начала в соединении. Это делается из-за необходимости искупления грехов, и использовалось обширно в старом мире по отношению ко всем главным местным богам, а позже перебежало и в христианскую религию.

Нельзя разглядывать нестинарство и вообщем ритуалы живущих в горах Странджа не обратив особенное внимание на место, создаваемое храмовыми постройками, дорогами, источниками и участками У самых узнаваемых святых - покровителей есть священные источники, которые непременно посещаются на их праздничек. Дорога до источника и обратно почаще всего различная, но шествие в обе стороны постоянно возглавлено иконой.

Нередко во главе данной для нас процессии, перед иконой, идут музыканты. Ритуал около источника и около монастыря руководится наследственным жрецом. Также, около источника, приносятся кровавые и бескровные жертвоприношения. В определенные дни до праздничка жрец и верующие прогуливаются убрать дорогу и источник.

Источники играют чрезвычайно важную роль в культуре населения. Во сне верующие находят чудотворные источники и определяют около их священный участок для обрядовых действий раздача обрядного хлеба, танцы и др. Покровителем священного источника избирается кто-либо из особо почитаемых святых, который во сне отдал указание, где находить источник.

Народное разъяснение о почитании источника - вода в нем целебная, но верующие время от времени связывают место с жизнью либо гибелью святого-покровителя. В определенной мере это наводит на мысли о 17 БА, круговороте жизни и погибели в природе и реке Стикс, а также о кельтской легенде о источнике Сагаз, из которого берет свое начало именитая река Бойн и Ирландии.

Обрядовое омовение источниках - это не лишь очищение, но и представление о осуществленном новеньком рождении. Это усиливается переодеванием в новейшую одежду при лечении у чудотворного источника и тем, что древняя одежда либо части ее одежда символизирует заболевание развешивается на дереве. Их выбрасывают в воду, чтоб схватило течение, и заболевание таковым образом уже не возвратится.

Переодевание в новейшую одежду и бегство от источника, при котором нездоровой не должен оборачиваться, символизируют ужас перед сиим местом, как местом входа в потусторонний мир. В определенной мере этот мотив является также попыткой уладить отношения с церковью, которая запрещает стройку алтарей и поклонение святым местам, открытым в сновидениях и призывает разрушать таковые.

Практически все источники находятся около горы, на которую ставят свечки, а некие из их находятся в пещере. Носители нестинарской обрядности сделали свою компанию, отдельную от церковной, со своими священными местами и постройками, иконами, священными предметами и имуществом. Община имеет свое стадо, для которого специально нанимается пастух.

Все соц построение и обрядность в нестинарских селах подчинено «нестинарскому закону». У нестинаров сохранена старая структура общины. Есть у нестинаров и выборные должности, к примеру, главной нестинарки. Она хранит познание и управляет ритуалами, каждую весну к ней приходят нестинары из остальных деревень, чтоб выяснить от нее, что им делать, этот визит - целая церемония.

Она встречает нестинаров с дарами, приглашает их в дом и вводит на поклон иконам. Но основной праздничек в деревнях, где всераспространено нестинарство, день св. Константина и Лены — 3 июня 21 мая по ст. Это особенное действо, самый принципиальный день для нестинаров. Нестинаров именуют религиозно - культурным феноменом и изучают почти все ученые. В танце на углях они не лишь остаются невредимы, но почти все из их могут пророчествовать и стают ясновидящими, целителями.

Это говорит о глубочайшем трансовом состоянии, в которое они погружаются. В состоянии транса либо вне его, нестинары постоянно вещают от имени какого-нибудь святого Св. Илии, Св. Ивана, Св. Ефтима, Св. По старенькым преданиям нестинары не входили в огонь до тех пор, пока не сгорят 12 телег дров, запряжённых волами. На данный момент количество сгораемых дров существенно меньше. Вечерком до сумерек, начинается кульминационный момент нестинарского сакрального комплекса.

Нестинары либо позже одна единственная нестинарка, идёт в конак Святого Константина и Лены вкупе с эпитропом. Там они начинают вдыхать нередко дым ладана, молиться перед иконами обоих святых. Уже в темноте перед маленьким зданием собирается всё село, приходят и музыканты — непременно волынщик и барабанщик, которые начинают играться специальную мелодию. Опосля прибытия к огню и дизайна шествия в виде кордона около углей, разостланных предварительно в форме правильного круга, нестинарская одержимость добивается собственной кульминации.

С кликами нестинары входят в огонь, при этом непременно 1-ый раз пересекают угли крест накрест и лишь опосля этого начинают беспорядочное движение по кругу. Нестинарское хождение по углям чрезвычайно в особенности, его именуют ещё «плещене» либо «типане» — маленький, равномерно стремительный ровненький шаг всей ступнёй.

При в особенности мощной одержимости нестинары хватают иконы святых, заходят с ними в огонь, делают пророчества либо берут угли руками и посыпают ими головы. Опосля окончания нестинарских танцев в огне около него начинается виться танец Константиново хоро, в котором принимают роль вся деревня — «для здоровья».

Часть 16 - Болгария не лишь море. Магическая краса Белоградчишких скал Часть 17 - 3 март День освобождения Болгарии от османского ига Часть 18 - Нестинарство - старый болгарский обряд Часть 19 - Празднички Болгарии - Петухов день. Поддержка Вид. Аватар поменять x. Регистрация Вход. Авось из 5,06 млн. Записи Друзья Комменты. Кружева-разделители- декор для дизайна дневников - 0 Кружева-разделители- декор для дизайна дневников.

Обыкновенные рамочки для записей - 0 обыкновенные рамочки для записей А мы здесь орехами угощаемся Смотрели: 28 9 Сказочный денек в нашем парке! Смотрели: 94 Large Visitor Globe. Друзья онлайн anngol Марриэтта. Создан: Отчеты: Гости Поисковые фразы. Нестинарство - старый болгарский обряд Среда, 06 Марта г. Нестинарство На нынешний момент этнографы подразумевают два варианта этимологии слова нестинары.

Историки усматривают в появлении данной для нас языческой практики влияние старых фракийцев. Описание ритуала На протяжении почти всех веков обитатели болгарских деревень Граматиково, Бродилово, Кости, Былгари практикуют этот нестинарский обычай. Нравится Поделиться. Alevtina10 обратиться по имени Среда, 06 Марта г. Среда, 06 Марта г. Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени.

Сначало страшно - а позже приятно. Хождение по-углям - это круто! По стеклу?! Ну ты меня восхищаешь каждый раз! Вот смелаяааа! Я б не пробовала Четверг, 07 Марта г. Набиваешь бутылок 10, лучше из-под шампанского, убираешь огромные кусочки, либо разбиваешь ещё.